كلارآباد دات كام

امروز موعد «جهاد اکبر» است

Sat, 19 May 2012 11:24:00 GMT

رهبر حکيم انقلاب در ديدار جمعي از ايثارگران دفاع مقدس

امروز موعد «جهاد اکبر» است/گناه کساني که مسئوليت سياسي، اجرايي دارند، ابعاد وسيع تري پيدا مي کند

ما كه در دوران دفاع مقدس مسئوليتهاي مهم و حساسي برعهده داشتيد بدانيد پس از جهاد اصغر، نوبت به جهاد اكبر رسيده كه به مراتب دشوارتر و سخت تر است.ر فضاي امروز كشور، اگر بر اصول و ارزشها پافشاري كرديد و تقوا را در عرصه هاي مختلف سياسي، اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي رعايت كرديد، ارزش و اهميت والاتري دارد.

بولتن نيوز: حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي، در ديدار جمعي از ايثارگران، سالهاي دفاع مقدس را به تابلويي زيبا و ظريف تشبيه و خاطرنشان كردند: راهي که با انقلاب اسلامي آغاز شد، ادامه خواهد يافت و براي اينكه زيبايي هاي روزهاي دفاع مقدس از نزديك براي مخاطب توصيف شود لازم است هزاران كتاب با معيارهاي هنري نگاشته شود تا جزئيات فداكاري رزمندگان براي مردم تشريح شود.

به گزارش «بولتن نيوز» به نقل از پايگاه اطلاع رساني مقام معظم رهبري، رهبر انقلاب اسلامي، كار رزمندگان را در سالهاي جنگ تحميلي، موفق، با ارزش، خيلي بزرگ و مبهوت كننده دانستند و افزودند: شما كه در دوران دفاع مقدس مسئوليتهاي مهم و حساسي برعهده داشتيد بدانيد پس از جهاد اصغر، نوبت به جهاد اكبر رسيده كه به مراتب دشوارتر و سخت تر است.
ايشان با تشريح و مقايسه ويژگي هاي جهاد اصغر و جهاد اكبر تصريح كردند: در فضاي امروز كشور، اگر بر اصول و ارزشها پافشاري كرديد و تقوا را در عرصه هاي مختلف سياسي، اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي رعايت كرديد، ارزش و اهميت والاتري دارد.
حضرت آيت الله خامنه اي در همين زمينه افزودند: امروز با دو دشمن، يكي استكبارِ خبيث و ديگر نفسِ درون مواجه هستيم كه اگر كسي بتواند با رعايت تقوا، گام بردارد و تصميم بگيرد، زمينه تعالي معنوي و پيشرفت مادي فراهم مي شود.
رهبر انقلاب اسلامي پرهيز از گناه را لازمه سلوك الي الله دانستند و خاطرنشان كردند: با گناه نكردن نيمي از راه پيموده مي شود، البته گناه كساني كه مسئوليت سياسي، اجرايي، مديريتي، تبليغي و مذهبي دارند، به مراتب ابعاد وسيع تري پيدا مي كند.
حضرت آيت الله خامنه اي با اشاره به اينكه حركت درست مسئولان موجب تسري آن در جامعه مي شود تصريح كردند: ما با ايستادگي و حركت درست، جامعه را هم تشويق مي كنيم و البته بايد بدانيم اين حركت ملت ايران با خستگي و بي حوصله گي برخي افراد دچار تزلزل و انحراف نمي شود.
رهبر انقلاب اسلامي در پايان سخنان خود افزودند: اين راهي كه با انقلاب اسلامي آغاز شده، ادامه پيدا خواهد كرد و شما ديديد كساني كه در جريان حركت عمومي ملت، بار مسئوليت را بر زمين نهادند فوراً جوانهاي با روحيه آن را بر داشتند و انشاء الله به منزل خواهند رساند.

نگراني از ساز جدايي اصلاح طلبان !

Sat, 19 May 2012 11:08:00 GMT

کيهان در ستون ويژهاي خود نوشت :
ارگان گروهك موسوم به شوراي هماهنگي سبز در حمله اي بي سابقه به سياستمداران اصلاح طلب آنها را «دچار آلزايمر» توصيف كرد.
پايگاه اينترنتي كلمه وابسته به اردشير اميرارجمند و شركا نوشت: در مناقشات و مباحث مطرح شده درباره جنبش سبز، ضعف بزرگي ديده مي شود و آن اينكه اين روزها برخي تحليل گران و منتقدان از تندروي ها، عدم پذيرش واقعيت ها و انعطاف ناپذيري سران جنبش به ويژه در ماه هاي نخستين به عنوان نقطه ضعف مهم سخن مي رانند.
كلمه با انتقاد از تلاش اصلاح طلبان براي جدايي از جنبش سبز مي نويسد: بن مايه برخي تحليل ها، اشتباه خواندن همراهي اصلاح طلبان با جنبش سبز است. به زعم اين نظريه پردازان، اصلاح طلبان مي توانستند و مي توانند به شرايط ماقبل انتخابات رياست جمهوري بازگردند و با سازمان دهي به نيروها و رسانه هاي خود، تلاش كنند بار ديگر به صحنه مناسبات سياست رسمي كشور وارد شوند. اين روزها حتي شنيده مي شود كه براي رهبري حركت اصلاحي چهره هايي مطرح شده اند و چگونگي ورود به عرصه كارزار انتخاباتي دوره آتي رياست جمهوري در دستور كار برخي محافل سياسي حامي اين ديدگاه قرار گرفته است. شادماني مراكز تصميم گيرنده سياسي در حاكميت، از تفرقه اي كه در حال شكل گيري است به حدي است كه در حالي كه از كوچك ترين تجمع و گردهمايي همراهان جنبش سبز جلوگيري مي كنند، تشكيل جلسات رسمي و غيررسمي اين محافل سياسي را مورد مسامحه قرار مي دهند.<** ادامه مطلب... **>
ارگان گروهك شوراي هماهنگي سبز كه در پروژه تحريم انتخابات، شكست سختي خورد و حتي از سوي خاتمي و برخي اصلاح طلبان نيز مورد بي اعتنايي قرار گرفت، مي نويسد: آنها از طولاني شدن راه خسته شده اند و در آستانه دروازه تنگ عرصه سياست ورزي رسمي در انتظار فرصتي براي ورود و حضور به هر قيمتي هستند.
در همين حال محمد صادق جوادي حصار (از اعضاي حزب اعتماد ملي و مدير روزنامه توقيف شده توس) به خبرگزاري ايلنا گفت: پس از رأي دادن خاتمي در انتخابات مجلس نقدهاي فراواني به او وارد شد و موجي از يأس برخي اصلاح طلبان را فرا گرفت. بنابراين اگر اصلاح طلبان نسبت به اين كنش هاي اصلاح طلبانه توجيه نشوند، امكان همراهي آنها با احزاب و فعالان اصلاح طلب وجود نخواهد داشت. در انتخابات اخير، اصلاح طلباني كه داراي استقلال راي بودند رد صلاحيت شدند اما افرادي كه بودن و نبودن آنها فرقي نمي كرد، رأي نياوردند. عده اي مي خواهند از آب بگذرند ولي پايشان خيس نشود.
اين همكار كروبي در فتنه سبز با اشاره به برخي گزينه هاي اصلاح طلبان براي انتخابات رياست جمهوري اخير تأكيد كرد: آقاي عارف و ديگراني كه هم اكنون از آنها نام برده مي شود، افرادي نيستند كه اصلاح طلبان بخواهند دور آنها جمع شوند، بنابراين هر فردي كه كانديد مي شود بايد تكليف فشارهاي چهارسال اخير نسبت به اصلاح طلبان را روشن كند، در غير اين صورت همراه كردن بدنه اصلاح طلبان در كشور كار غيرممكني است.
جوادي حصار اضافه كرد: همانطور كه هم اكنون توانسته ايم با 1+5 وارد مذاكره شويم، بايد بتوانيم با اصلاح طلباني كه در سرنوشت كشور نيز سهيم هستند وارد مذاكره شويم تا شاهد آشتي ملي باشيم.
خاطرنشان مي شود تحليل گران وابسته به اصلاح طلبان طي هفته هاي اخير در پاسخ برخي انتقادهاي محافل سبز تصريح كرده اند كه حاصل 3 سال هزينه تراشي طيف موسوم به جنبش سبز نزديك به صفر بوده درحالي كه هزينه هاي هنگفتي را بر دوش اصلاح طلبان گذاشته است. عباس عبدي چندي پيش اعلام كرد كه جريان موسوم به سبز قصد داشت خاتمي را مجبور به خودكشي و انتحار سياسي كند و از اين انتحار، سوء استفاده مقتضي را انجام دهد.

محسن رضايي: ماجراي سال 88 اعتراض بود!

Sat, 19 May 2012 11:07:00 GMT

وحدت برخي جريانات اصولگرا و انقلابي با ساکتين فتنه در انتخابات اخير مجلس، به بهانه تشکيل سامانه وحدتي ماندگار، نه تنها موجب شده است تا اين جريانات اين روزها به تلاش و تکاپوي جدي براي تسلط بر امورات مجلس نهم روي بياورند، بلکه سبب شده است اين جريانات با برخي اظهار نظرها، بديهي‌ترين شاخصه‌هاي موثر در فتنه 88 را نيز زير سوال برده و از اين طريق به احياي وجهه سياسي خود بپردازند.

با گذشت نزديک به 3 سال از فتنه 88 و در شرايطي که مردم با حضور خود در راهپيمايي نه دي و 22 بهمن 88 کار فتنه گران و حاميان داخلي آنها را يکسره کرده بودند، وحدت برخي جريانات اصولگرا و انقلابي با ساکتين فتنه در انتخابات اخير مجلس، به بهانه تشکيل سامانه وحدتي ماندگار، نه تنها موجب شده است تا اين جريانات اين روزها به تلاش و تکاپوي جدي براي تسلط بر امورات مجلس نهم روي بياورند، بلکه سبب شده است اين جريانات با برخي اظهار نظرها، بديهي‌ترين شاخصه‌هاي موثر در فتنه 88 را نيز زير سوال برده و از اين طريق به احياي وجهه سياسي خود بپردازند.<** ادامه مطلب... **>به گزارش رجانيوز، پس از آنکه در هفته‌هاي گذشته علي لاريجاني در سخناني با زير سوال بردن موضوع ساکتين فتنه و درشرايطي که رهبر انقلاب از سکوت در برابر فتنه انتقاد کرده بودند اعلام کرد: "معلوم نيست تئوري ساکتين فتنه از کدام کره نازل شده است." روز چهارشنبه نيز محسن رضايي از فته 88 به عنوان"اعتراض مردم به نتيجه انتخابات ياد کرده و اغتشاشات سال 88 را نه يک پروژه سياسي که "اعتراضات اجتماعي مردم" معرفي کرده است!

دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام كه روز چهارشنبه در دانشگاه شهيد چمران اهواز حضور يافته بود، ضمن سخناني درباره حمايت از توليد ملي و راهكارهاي اقتصادي آن، گريزي هم به حوادث سال 88 زد و اظهار داشت: "مردم به نتيجه انتخابات معترض بودند و اعتراض آنها از نوع اجتماعي بود نه سياسي و در حالي که مي‌توانست مسالمت آميز ادامه يابد و ختم شود اما به علت «ضعف مديريت»، به فتنه تبديل شد."

رضايي در پاسخ به دانشجويي مبني بر اينکه چرا شما علي رغم سخنان رهبري مبني بر صحت انتخابات باز همگام با مير حسين موسوي و کروبي بحث تقلب در انتخابات را به پيش کشيديد گفت: "در آن زمان افکار عمومي دچار تشويش شده بود و اگر دولت! در آن زمان اجازه شمارش آرا را ميداد، هيچ موقع تظاهرات به نابه هنجاري کشيده نمي‌شد!"

در انتهاي جلسه نيز هنگامي كه مجري برنامه سوال کرد آيا شما حوادث بعد از انتخابات را فتنه مي دانيد يا اعتراض؛ رضايي در پاسخ گفت: "بنده آنها را تخلف واعتراض مي‌دانم و اگر مسولان نظام با سو مديرت با آن بر خورد نمي کردند فتنه بوجود نيامده بود."

اين اظهارات در حالي از سوي محسن رضايي مطرح مي شود و او در شرايطي هم چنان "ضعف مديريتي" را منشا بوجود آمدن فتنه 88 مي داند كه رهبر معظم انقلاب طي سالهاي اخير بارها و بارها بر برنامه ريزي همه جانبه و گسترده دشمن جهت اغتشاشات سال 88 تاكيد كرده اند؛ از جمله بيانات ايشان در 14 خرداد 1390 در جمع مردم حاضر در حرم حضرت امام (ره) كه در تحليلي جامع؛ ريشه فتنه 88 را نه اعتراض مردم به نتايج انتخابات که حاصل 10 سال كار دشمن دانسته و عنوان كردند"

"سال 78 كه آن حوادث پيش آمد، آن كسى كه اين حوادث را خنثى كرد، مردم بودند. روز بيست و سوم تير سال 78 مردم آمدند در خيابانها، توطئه‌ى دشمن را كه سالها برايش برنامه‌ريزى كرده بودند، در يك روز باطل كردند. آن روز گذشت. موج دوم، باز يك برنامه‌ريزى ده‌ساله بود تا سال 88 . به نظرشان فرصتى به دست مى‌آمد. به خيال خودشان زمينه‌ها را آماده كرده بودند. مطالباتى هم مردم داشتند - مردمى كه وابسته‌ى به نظامند، وفادار به نظامند - فكر كردند از اين مطالبات بتوانند استفاده كنند؛ لذا آن قضاياى سال 88 به وجود آمد. دو سه ماه تهران را متلاطم كردند - البته فقط تهران را - دو سه ماه توانستند دلها و ذهنها را به خودشان مشغول كنند. اينجا هم مردم آمدند توى ميدان. بعد از آنكه باطنها ظاهر شد، در روز قدس مردم ديدند كه اينها حرف دلشان چيست، در روز عاشورا فهميدند كه اينها عمق خواسته‌هاشان تا كجاست، مردم عزيز ما به ميدان آمدند و حماسه‌ى نُه دى را به راه انداختند. نه فقط در تهران، بلكه در سراسر كشور، ميليونها نفر در روز نهم دى، بعد هم بلافاصله در بيست و دوى بهمن آمدند توى ميدان، غائله را ختم كردند. اين، هنر مردم است."

نکته جالب آنجاست که آقاي رضايي در بخش ديگري از سخنان خود نيز علت همنوايي اوليه خود با موسوي و كروبي در اعتراض به نتايج اعلام شده از سوي وزارت كشور را تشويش افكار عمومي و اجازه ندادن دولت! براي شمارش آرا مطرح كرده است. اين در حالي است که به نظر مي رسد مسئول ارائه مجوز براي بازشماري آراء شوراي نگهبان و نه دولت بوده است و با اين وجود نيز بازخواني وقايع آن روزها خلاف سخنان آقاي رضايي را ثابت مي كند.

چنانكه با وجود امتناع موسوي و کروبي از ارائه شکايت به شوراي نگهبان، اين شورا پذيرفت 10 درصد صندوق‌ها در حضور نمايندگان کانديداهاي معترض باز شماري شود که بازشماري برخي صندوق ها نه تنها تغيير قابل توجهي در ميزان آراي اعلام شده از سوي وزارت كشور ايجاد نکرد بلكه در برخي صندوق ها بر خلاف ادعاي کانديداهاي معترض، تعداد آراء کانديداي پيروز نيز افزايش يافته بود.بسياري از صاحب نظران نيز همين موضوع را علت اصلي انصراف رضايي از ادامه شكايت هاي انتخاباتي اش اعلام كردند.

به نظر مي رسد عملكرد برخي نخبگان اصولگرا و وحدت با ساكتين فتنه طي انتخابات اخير مجلس از عوامل اصلي تحرکات اخير برخي جريانات براي احيا جريان خود از طريق تسلط بر امورات مجلس و يا قلب واقعيت در قبال فتنه 88 باشد.

سروده اي تقديم به خاک پاي امام مظلوم، امام علي النقي(ع):

Sat, 19 May 2012 11:06:00 GMT

شاهين که نه ، تولاشخور سفره غربي شده اي

اکبر شهبازي دانشجوي رشته مردم شناسي دانشگاه تهران در پي اهانت شاهين نجفي مرتد به ساحت مقدس امام هادي عليه السلام شعر زير را سروده است: عوعونکن به محضر پاک امام ما/گنديده کرده اي جريان مشام ما/ باهر فراز جامعه اش بيمه کرده است / ثبت است بر جريده عالم دوام ما

به گزارش سرويس فرهنگي پايگاه 598، اکبر شهبازي دانشجوي رشته مردم شناسي دانشگاه تهران در پي اهانت شاهين نجفي مرتد به ساحت مقدس امام هادي عليه السلام شعر زير را سروده است که تقديم مي شود:

مانسل اشداء علي الکفاريم
ماسوخته ميخ ودر وديواريم
ماشيعه اثني عشري ،مکتب حيدر داريم
دشمن غرب ويهودو شبِ استکباريم

******
عوعونکن به محضر پاک امام ما
گنديده کرده اي جريان مشام ما
باهر فراز جامعه اش بيمه کرده است
"ثبت است بر جريده عالم دوام ما

*****
تو هار شدي-کافر حربي شده اي
شاهين که نه ،تولاشخور سفره غربي شده اي
ارمني برکرم آل عبا مي نازد
تو مرتدِ عوعوکنِ رپّي شده اي

****
بامن بخوان فرازي از آيات سيره را
آياتي از زيارت جامعهَ الکبيره را
يا موضع الرساله ويا قاده الامم
سوي خدا شود هرآنکه شود برتو معتصم

تقديم به خاک پاي امام مظلوم/امام علي النقي عليه السلام

گزارش ديلي ميل از پيشينه نام خليج فارس

Sat, 19 May 2012 11:05:00 GMT

روزنامه انگليسي ديلي‌ميل، در گزارشي ضمن پوشش خبر احتمال اقدام قانوني ايران عليه موتور جستجوي گوگل به خاطر حذف نام خليج فارس از نقشه‌هاي اينترنتي، اذعان کرد که نام اين خليج از 5 قرت پيش از ميلاد مسيح، خليج فارس بوده است.

فارس، ديلي‌ميل نوشت: نام خليج فارس از قرن پنجم پيش از ميلاد مسيح همين بوده است، زماني که داريوش بزرگ، اين آب‌راه را دريايي دانست که از سرزمين پارس جاري مي‌شود.
بنابراين گزارش، در همين زمان، نويسندگان يوناني از اين خليج تحت عنوان "پريسکونکايتاس" به معناي خليج فارس ياد کرده‌اند. برخي نام‌هاي ديگر نظير "پرسيکوس سينوس"، "آکواريوس پرسيکو"، "بحر فارس"، "درياي فارس"، "خليج العجمي" و ... نيز به کار رفته‌اند که همگي به معناي خليج يا درياي فارس هستند.
در دوران امپراطوري عثماني، از اين خليج بعضا به عنوان خليج بصره ياد مي‌شد اما اين تنها در دوران ملي‌گرايي عربي در دهه 1960 ميلادي بود که نام خليج فارس به چالش کشيده شد.
ديلي‌ميل تصريح کرده است که سازمان ملل متحد نيز اين خليج را به عنوان خليج فارس شناخته و آخرين بار در بيست و سومين جلسه سال 2006 ميلادي بر اين موضوع تاکيد کرده است.
ديلي‌ميل دفاعيات گوگل را نيز در گزارش خود مطرح کرده است. يک سخنگوي گوگل مي‌گويد که اين شرکت نام خليج فارس را حذف نکرده بلکه اين نام هرگز در اين نقشه نبوده است! اما در نقشه‌هاي دقيق‌تر گوگل نام خليج فارس قيد شده است.
گوگل ادعا کرده که حتي پس از تهديد به شکايت ايران نيز حاضر نيست نام خليج فارس را در نقشه مزبور قيد کند!

وضعم بدترازسلمان رشدي است

Sat, 19 May 2012 11:01:00 GMT

«بين موقعيت من و سلمان رشدي تشابه کمي وجود دارد چرا که سلمان رشدي مي‌تواند در زندگي مخفي خود کتاب بنويسد اما من بايد روي صحنه باشم و اکنون اين موقعيت از من سلب شده است»

به گزارش جهان به نقل از جام نيوز، وب سايت «خودنويس» (khodnevis) پنجشنبه 28ارديبهشت (17 May) از شرايط بد "شاهين نجفي" خواننده هتاک به ساحت قدسي حضرت امام هادي (عليه السلام) خبر داد و نوشت: «شاهين نجفي در گفتگو با روزنامه‌ي آلماني «تاتس»، با بيان اينکه تهديد به مرگ را بسيار جدي گرفته، گفته است که وضعيتش با نويسنده کتاب آيات شيطاني متفاوت است.»
بر اين اساس، روزنامه آلماني در گفتگوي کوتاهي با شاهين نجفي از وضعيت و شرايط به وجود آمده براي اين خواننده پرسيده است. «تاتس» از آقاي نجفي در خصوص فتواي مرگ پرسيده و شاهين نجفي با بيان اينکه اين فتوا عليه وي کارگرداني شده، گفته است که اما آن را جدي مي‌گيرد. نجفي همچنين به خبرنگار تاتس گفته است که دولت آلمان از او خواسته تا کشور آلمان را ترک کند.
اين سايت در ادامه نوشت: «از شاهين نجفي در خصوص تشابه وضعيتش با سلمان رشدي پرسيده شده و وي در پاسخ گفته است که بين موقعيت او و سلمان رشدي تشابه کمي وجود دارد چراکه سلمان رشدي مي‌تواند در زندگي مخفي خود کتاب بنويسد اما وي بايد روي صحنه باشد و اکنون اين موقعيت از وي سلب شده است.»
روزنامه بيلد آلمان نيز در اين باره نوشت: «شاهين نجفي از خانه? خود در کلن فرار کرده و 4 روز است که پنهان شده است. او همسرش را به خانه? پدرش فرستاده و تور اروپاي خود را کنسل کرده است.»
به نوشته بيلد، شاهين نجفي تصريح کرده است: «من بايد هر ثانيه منتظر مرگ باشم.»

حضور صادق صبا در ايران و جزييات مصاحبه با شجريان در تهران !

Sat, 19 May 2012 11:00:00 GMT

محمدرضا شجريان ملقب به «سياوش» در گفت وگو با مدير بهايي بي بي سي، دليل علاقه خود به خيام را -تلويحا- دين گريزي اين شاعر نيشابوري، بيان كرد!

به گزارش جهان به نقل از كيهان، صادق صبا مدير بهايي بي بي سي فارسي به همراه فرزند عباس كيارستمي، در قالب فيلمي مستند كوشيده است تصويري وارونه از شخصيت و شعر خيام ارائه دهد.
پس از اينكه شجريان علاقه خود به خيام را دين گريزي و بي اعتنايي شاعر ايراني به اهالي دين توصيف كرد، صبا نيز حكيم خيام را به عنوان يك فرد بي دين، پوچ گرا و اهل تمنيات نفساني و زميني هدف ستايش قرار داد. تحريف شخصيت و شعر خيام در حالي است كه اين شاعر بلندآوازه، در اشعار نغز خود بر بي اعتنايي دنيا نسبت به جهان عقبي صحه گذاشته است و عارفانه به تمنيات زميني و اندوه متاع دنيا داشتن مهر باطل زده است.
بي بي سي در مستند خود نه تنها منكر وجه عرفاني سروده هاي خيام شده، بلكه تلاش كرده است از اين شاعر دانشمند نمونه اي از فردي بي قيد و بي اعتنا به سياست بسازد.آنچه در مستند بي بي سي عجيب به نظر مي رسيد؛
حضور صادق صبا در ايران است! دستگاه هاي امنيتي بايد پاسخ دهند اولا يك عنصر بهايي و نوكر رسمي دستگاه اطلاعاتي انگليس چگونه به راحتي در ايران- در تهران و نيشابور- حضور پيدا كرده است و دوم؛ چگونه اين فرد معاند با عناصري به ظاهر فرهنگي و رسانه اي، ارتباط برقرار كرده و اين ارتباط هم اينك برقرار است يا خير!گفتني است كيهان به زودي سلسله مطالبي را در خصوص اشتراكات ديدگاه حافظ لسان الغيب و حكيم خيام نيشابوري در صفحات ادب و هنر به چاپ مي رساند.

کتابي که محمد خاتمي به همکارانش در دولت توصيه کرد

Sat, 19 May 2012 10:59:00 GMT

عبدالکريم سروش، از تئوريسين هاي جريان اپوزيسيون، مدعي شده است که محمد خاتمي کتابي از پوپر را به همکارانش توصيه کرده است. خاتمي تاکنون درباره اين خبر موضعي نگرفته است.

به گزارش جهان به نقل از مشرق،‌ شبکه بي بي سي در گزارشي به تحليل سخنان چندي قبل عبدالکريم سروش در بنياد" کارل پوپر" پرداخت که در آن مدعي شده بود محمد خاتمي رئيس جمهور پيشين ايران در اوايل دوره رياست جمهوري اش خواندن کتاب "درس هاي اين قرن" از آثار پوپر را به اعضاي کابينه اش توصيه کرده بود.
اظهارات سروش با استقبال رسانه هاي غربي و سکوت اطرافيان خاتمي مواجه شده است. يکي از نکته هاي قابل تامل سخنراني سروش در اين بنياد اين بود که از نگاه پوپر دمکراسي تنها "وسيله اي براي به پايين کشيدن آسان حاکمان است نه نصب آنان".<** ادامه مطلب... **>
به گزارش جهان، پوپر نظريه پرداز غربي از تئوريسين هاي محبوب اصلاح طلبان است که نظريات وي از مهمترين عوامل گرايش اين جريان به سمت غرب تلقي شده است. نظريات پوپر در فتنه 88 هم در دستور کار فعالان آشوب قرار داشت.
البته به دنبال شکست قطعي فتنه 88 هم روزنامه آمريکايي "نيويورک تايمز" در همين باره با درج مقاله‌اي تحت عنوان "دومين سال انقلاب ايران" اعتراف مي‌کند که مأموران سازمان سيا از سال 1985 راه چاره براي ايران و مقابله با خط امام خميني را پيروي از تئوري کارل پوپر(karl Popper) مي‌دانسته‌اند و از همان سال روي اين برنامه کار مي‌کرده‌اند تا اينکه در سال گذشته در حوادث بعد از انتخابات تلاش کردند آن را به اجرا در آورند.
رائول مارک گريچت Reue; Marc Gerecht نويسنده اين مقاله که خود از مأمورين عمليات مخفي سازمان سيا بوده است مي‌نويسد، در سال 1985 که در سازمان سيا فعاليت داشته کسي باور نمي‌کرد که روزي يک تظاهرات عظيم به طرفداري از دمکراسي همانند آنچه که سال گذشته در ايران صورت گرفت به‌وقوع بپيوندد. در سال‌هاي قبل از آن، بيشتر عمليات مخفي سازمان سيا توسط ليبرال‌ها و تندروهاي ناسيوناليست طراحي مي‌شد اما دوست و همکار اين فرد وقتي صحبت از دمکراسي و حقوق بشر مي‌کرد، هيچ مرز و حد و حدودي براي آن قائل نبود. وي مي‎گفت نسخه درمان و مقابله با تئوري آيت اله خميني نظرات کارل پوپر فيلسوف اتريشي است.
وي مي‌افزايد در حوادث پس از انتخابات ايران مشخص شد که بيشتر روشنفکران ايراني که پشت تظاهرات طرفداران دمکراسي بودند، عاشق تئوري کارل پوپر هستند.

هاشمي رفسنجاني رئيس جمهور محبوبش را معرفي کرد

Sat, 19 May 2012 10:55:00 GMT

< type="text/java">

شنيده ايم آقاي هاشمي رفسنجاني در جلسه اي گفته است اگر ولايتي براي انتخابات رياست جمهوري کانديدا شود علاوه بر راي اصولگرايان، مي تواند نظر مثبت اصلاح طلبان را نيز جلب نموده و يک اجماع ملي را رقم بزند.
به نظر مي رسد آقاي هاشمي به بازگشت نزديکان و نيروهاي وفادارش و توفيق آنان در صحنه سياسي اميدي ندارد که اين چنين به شخصيت هاي معتدل گرايش پيدا کرده است.

طويلترين قبر جهان متعلق به کيست +عکس

Sat, 19 May 2012 10:52:00 GMT

صلاله نه تنها از حيث وجود زيارتگاه يک شهر زيارتي محسوب مي‌شود، بلکه به دليل موقعيت ويژه خود، مرکز فعاليت‌هاي اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي عمان به حساب مي‌آيد و قطب گردشگري اين کشور است.

طويل‌ترين مزار جهان با 30 متر طول در کشور عمان قرار دارد و متعلق به يکي از مشهورترين پيامبران الهي است.
به گزارش فارس، طويل‌ترين قبر جهان متعلق به «عمران نبي» است که 80 سانتي‌متر عرض و 30 متر طول دارد. البته اين بدان معنا نيست که قد حضرت عمران(ع) 30 متر بوده است، بلکه براي تکريم آن حضرت چنين مزار طويلي در نظر گرفته‌اند.

موقعيت جغرافيايي کشور عمان در منطقه خاورميانه

کشور عمان در جنوب درياي عمان قرار دارد. مقبره عمران نبي(ع) در شهر «صلاله» مرکز استان «ظُفار» قرار دارد و ظفار، جنوبي‌ترين استان عمان است. اين کشور از سمت غرب با سه کشور امارات متحده عربي، عربستان سعودي و يمن همسايه است.

نماي بيروني مقبره عمران‌نبي کنار مسجدي به همين نام

<** ادامه مطلب... **>

صلاله نه تنها از حيث وجود زيارتگاه عمران نبي(ع) يک شهر زيارتي محسوب مي‌شود، بلکه به دليل موقعيت ويژه خود، مرکز فعاليت‌هاي اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي عمان به حساب مي‌آيد و قطب گردشگري اين کشور است.
اما «عمران» کيست؟
«عمران» يکي شخصيت‌هاي مشهور در قرآن کريم و نام مشترک پدر حضرت موسي(ع) و حضرت مريم(س) است.
البته به اعتقاد اکثر مفسران از جمله آيت‌الله مکارم شيرازي (تفسير نمونه، ج 2، ص 390)، عمراني که قرآن از آن نام مي‌برد همان پدر مريم مقدس است.

در آيه 33 سوره مبارکه «آل عمران» آمده است: إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ؛ خداوند، آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برتري داد.
علام طباطبايي(ره) در تفسير اين آيه (الميزان، ج 3، ص 4-191) مي‌نويسد: مراد از «آل ابراهيم» در اين آيه معصوماني هستند که از طريق حضرت اسماعيل به ابراهيم خليل مي‌‌رسند و آنها پيامبر اسلام (ص)‌ و خاندان معصوم ايشان هستند.
مرحوم علامه در روايتي که گفت‌وگوي امام رضا(ع) با مأمون را حکايت کرده مي‌آورد که مأمون سوال کرد: آيا خداوند عترت پيامبر (ص)‌ را بر ساير مردم برتري داده است؟ و حضرت فرمود: خداوند برتري عترت بر ساير مردم را در آيات قرآن روشن کرده است. مأمون پرسيد: در کجاي قرآن؟ امام رضا (ع) فرمود: در آيه «اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ».

همچنين اين مفسر گرانسنگ ذيل «آل عمران» عمران را پدر حضرت مريم معرفي مي‌کند و مراد از آل عمران در آيه را حضرت مريم، حضرت عيسي يا آن دو به علاوه همسر عمران مي‌داند.
علامه طباطبايي در تفسير خود (الميزان، ج 3، ص 260) چنين بيان مي‌کند که «آل عمران» در اين آيه يکي از ذريه ابراهيم است، پس با آوردن آل عمران دوباره آل ابراهيم را ذکر کرده است. زيرا آل ابراهيم چه از طريق اسماعيل و چه از طريق اسحاق شامل هر دو عمران و همه پيامبران و معصومان پس از ابراهيم مي‌شود.

تصويري از قبر عمران نبي در نيم قرن پيش

در واقع، «آل ابراهيم» موسي و پيامبر اسلام و برگزيدگان خاندان او را شامل مي‌شود، زيرا همه از دودمان ابراهيم هستند. به همين دليل است که قرآن کريم حضرت ابراهيم(ع) را موحد و مسلمان معرفي مي‌کند: مَا کَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَکِن کَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِينَ (آل عمران/ 67)
آيت‌الله مکارم شيرازي در تفسير خود (نمونه، ج 2، ص 594 و 606) مي‌نويسد: حضرت ابراهيم نه يهودي و نه مسيحي بلکه مسلمان بود، چنانچه او سال‌ها پيش از موسي و عيسي مي‌زيسته و تورات و انجيل پس از وي نازل شده است.

بايد توجه داشت که «مسلم» در اصطلاح قرآن تنها به معناي پيروان پيامبر اسلام نيست، بلکه اسلام به معناي تسليم مطلق بودن در برابر فرمان خدا و توحيد کامل و خالص از هرگونه شرک و دوگانه‌پرستي است که حضرت ابراهيم پرچمدار آن بود.
-----------------------------------------------
گزارش از: محمد حسين کلهر