NTENT="IR" />
کلارآباد دات کام |
پوسترهای زیبا با موضوع حضرت عباس (ع)آوازه رشادت ها، ایثار و جانفشانی و خصال بارز اخلاقی قمر منیر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام، در همه جای دنیا پیچیده است و هر انسان آزاده ای با هر کیش و آئینی ارادت ویژه ای به آقای آب و ادب دارد . آثار زیر عرض ارادت برخی از هنرمندان نقاش و گرافیست کشورمان به محضر حضرت عباس علیه السلام است . [ جمعه 94/8/1 ] [ 7:1 عصر ] [ م.ص ]
[ نظر ]
اما خواهرانم به شما توصیه میکنم به هییت هایی بروید که حریمی بین محرم و نامحرم باشد،برای تماشای هییت ها به خیابان نروید چرا که ممکن است خودتان مورد تماشا قرار بگیرید،میان عزاداران همه خوب نیستند و باید بدانید عده برای جلب نظر و دلایل دیگر آماده اند،مطمین باشید امام حسین علیه السلام راضی نیست شیعیانش حتی برای او میان نامحرم ها بروند،چرا که به خواهرشان توصیه میکنند هر اتفاقی افتاد از خیمه خارج نشوند.. ادامه مطلب... [ جمعه 94/8/1 ] [ 6:56 عصر ] [ م.ص ]
[ نظر ]
چرا به بدن علی اکبر میگن اربا اربا، اما به بدن ابی عبدالله میگن فقطعوا؟ هر دو عبارت به معنی پاره پاره، جداجدا، تکه تکه است... اما یه فرقهایی هم داره،عرب تو معنا به بریده شدن منظم میگه فقطعوا به بریده شدن نامنظم میگه اربا اربا یعنی چه؟ یعنی بالای سر علی اکبر وقت نداشتند ، هر لحظه ممکن بود ابی عبدالله برسه ، با عجله ضربه می زدند اینو میگن اربا اربا اما بالای سر غریب همه عالم امام حسین وقت داشتند دیگه کسی مزاحمشون نبود، باصبر آقارو کشتند، قتلا صبرا... اینو میگن فقطعوا....غریب مادر حسین جان [ جمعه 94/8/1 ] [ 6:50 عصر ] [ م.ص ]
[ نظر ]
قصه عشق حسین امشب به پایان میرسد یابن زهرا العجل شام فردا دست نامحرم به معجر میرسد یابن زهرا العجل زینب امشب برنمیدارد ز رویت چشم را "یاذبیحاً بالقفا" کن نگاهی گاه گاهی درمیان خیمهها "یاذبیحاً بالقفا" شب عاشوراست امشب کربلاغوغاست امشب قصهی عشق حسین امشب به آخرمیرسد یابن زهرا العجل عصر فردا شمر با خنجر به حنجر میرسد یابن زهرا العجل حرف رفتن میزنی قلب مرا خون میکنی یاحسین خون خدا
خواهر غمدیدهات را از چه محزون میکنی یاحسین خون خدا فردا حسین سرمیدهد عباس و اکبر میدهد امشبی را شه دین در حرمش مهمان است مکن ای صبح طلوع صبح فردا بدنش زیر سُم اسبان است مکن ای صبح طلوع [ جمعه 94/8/1 ] [ 6:45 عصر ] [ م.ص ]
[ نظر ]
بیانات حضرت آیتالله خامنهای در شرح ماجرای عاشورا و روضهخوانی ایشان دربارهی مصائب حضرت سیدالشهدا علیهالسلامروایتی است از ماجرای شهادت حضرت اباالفضل العباس علیهالسلام به روایت حضرت آیتالله خامنهای در نماز جمعه تهران در تاریخ 26 فروردین 79 بیان کردهاند.
![]() [ جمعه 94/8/1 ] [ 6:43 عصر ] [ م.ص ]
[ نظر ]
خوش بحال تو که زهرا به تماشای تو گفت: پسرم در ره این عشق چه زیبا شده ای از خجالت شده ای آب و یا از شمشیر پس چگونه به چنین قبر کنون جا شده ای ؟ کاش می برد تو را تا به حرم اربابت مثل تسبیح به هم ریخته ای وا شده ای گرچه در کوچه نبودی که تلافی بکنی جای محسن پسر حضرت زهرا شده ای ؟ ناگهان علقمه را عطر خوش یاس گرفت فاطمه بر سر زانو سر عباس گرفت. [ جمعه 94/8/1 ] [ 6:37 عصر ] [ م.ص ]
[ نظر ]
یکی از نمایندگان حضرت آیت الله خوئی(ره) میگوید:یک سالی در ایام محرم و صفر در نجف اشرف خدمت ایشان رسیدم و در آن گرمای شدید ایشان را درحالی دیدم که از سرتاپایشان سیاه پوش بود، و حتی جوراب های ایشان نیز سیاه بود.من در حالی که تعجب کرده بودم و نگران حال ایشان بودم از آقا سوال کردم که آیا فکرنمیکنید با این وضعیت سرتاپا سیاه پوش در این هوا،ممکن است مریض و یا گرمازده شوید؟؟!!! ایشان در پاسخ فرمودند:فلانی من هرچه دارم از سیاه پوشی سرتاپا برای حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) دارم. پرسیدم: چطور؟ فرمود: پدر من مرحوم حاج سید علی اکبر خوئی از وعاظ و منبری های معروف زمان خود بود.همسرش که مادر من باشد هر چه از ایشان باردار میشد پس از دو سه ماه بارداری بچه اش سقط میشد و خلاصه بچه دار نمیشدند.روزی پدرم بالای منبر این جمله را به مردم میگوید:...که ایهاالناس دستتان را از دست امام حسین و اهلبیت(علیهم السلام) رها نکنید که اینها خاندان کرامت و بخشش اند،و هر حاجت یا مشکل بزرگی که دارید جز درب خانه ی ایشان جای دیگری نروید که این خانواده حلال مشکلات اند.... ادامه مطلب... [ جمعه 94/8/1 ] [ 6:36 عصر ] [ م.ص ]
[ نظر ]
نفوذ از صدر اسلام بوده و مهمتر از آن نفوذپذیران هستند. بزرگترین نفوذپذیر یا به تعبیری نفوذی عبدالله ابن ابی بود. یکی از خیانت هایش که موجب نزول سوره منافقین بود، ایجاد دو قطبی مهاجر و انصار بود. بعد از این جریان پیامبر یک روز سکوت-قهر- کردند و با احدی حرف نزدند. تاریخ اسلام اکثراً غیر سیاسی بیان شده و سیاست از تاریخ اسلام حذف شده. برخی می گویند اشعث نفوذی بوده و برخی می گویند نفوذ پذیر بوده. اشعث کسی بود دوقطبی که ایجاد می کرد و در ماجرای خوارج هم نقش داشت. روحیات اشعث را بشناسید. یک کتاب مفصل دربار? اشعث باید نوشت. مشاور معاویه به اشعث گفت: از بین اصحاب علی فقط تو را قبول داریم، جنگ ما را از پا در آورده، جلوی خونریزی را بگیر، و او هم دلش رفت. اشعث سخنرانی کرد و گفت: باید جلوی خونریزی را بگیریم. وقتی خبر سخنرانی اشعث به معاویه رسید، معاویه گفت: قرآن ها را بر سر نیزه کنید._ ادامه مطلب... [ جمعه 94/8/1 ] [ 6:35 عصر ] [ م.ص ]
[ نظر ]
??در بخشی از نامه_رهبری_دراجرای_برجام ، پس از برشمردن برخی از خباثت ها و خصومت های آمریکا در روند مذاکرات، این چنین آمده است: ??«ورود فریبکارانهی آمریکا در مذاکرات هستهئی، نه با نیت حل و فصل عادلانه، که با غرض پیشبرد هدفهای خصمانهی خود دربارهی جمهوری اسلامی صورت گرفته است.»?? در حالی که آمریکا با سوء نیت و براساس فریبکاری در تمام این دهه های قبل و پس از انقلاب و حین مذاکرات و در اجرای برجام با ما عمل کرده و می کند، این توقع از دولت می رود که ایشان نیز با هوشیاری کامل نسبت به این خصومت ها در اجرای برجام اقدام نماید، لیکن حسن روحانی در پاسخ به نامه مقام معظم رهبری همچنان «حسن نیت» را مبنای اجرای برجام اعلام کرد: ??«دولت با رعایت الزامات رهبر انقلاب نسبت به اجرای کامل و با «حسن نیت» برجام اقدام خواهد کرد» [ جمعه 94/8/1 ] [ 6:32 عصر ] [ م.ص ]
[ نظر ]
امروز روز تاسوعاست، روزی که حرف از حضرت عباس (ع) و سلحشوری سپهسالار لشگر خیر سر زبانهاست، روزی که نَقل قمر بنی هاشم(ع)، نُقل محفل مردم عالم است، امروز همه از پایمردی های عباس(ع) در برابر ظلم و از کرنشش در برابر امام حق سخن می گویند، او از آن سو که یک دست مشک و دست دیگر شمشیر داشت، نماد "رحماء بینهم و اشداء علی الکفار" ماند و ما باز هم مرور می کنیم که چگونه حتی پاسخ شمر (علیه اللعنة و العذاب) را نداد تا امامش دستور به اجابت داد و او به دشمن فهماند که حاضر است دستانش را بدهد ولی با دشمن(حتی تصادفی) دست ندهد و اینچنین بود که آن ملعون را دست از پا درازتر به لشگر شر برگرداند، آری! عشق عباس(ع) این تا ابد معجون شور و شعور و حماسه و جوانمردی و وفا و انقلابی گری، همراه با دینمداران و ولایتمداران و آزادگان است و شاید اگر عباس نبود ما تا ابد معنی "انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم" را نمی فهمیدیم. [ جمعه 94/8/1 ] [ 6:30 عصر ] [ م.ص ]
[ نظر ]
|
|